鄭麗文與抖動紅繩

文．杜聖聰／銘傳大學廣電系主任

今年除夕，鄭麗文在法鼓山撞鐘時，手中紅繩明顯抖動，立刻被解讀成各種吉凶徵兆，有人說是「國民黨要衰到底」，也有人說是「強烈感受到神明感召」。這類說法，是典型的「政治迷思」（political myth）：把可用理性說明的現象，硬包裝成神祕徵兆，讓情緒與想像取代觀察與思考。

若從最基本的物理現象談起，我們看到的，只是「同頻共振」與慣性傳導：大鐘被撞擊，鐘體振動，振動透過懸掛系統與繩索傳遞，繩子依鐘的頻率規律抖動，再加上人手本來就存在的微小生理晃動，在特定角度與畫面構圖之下，就看起來像「繩子自己在動」。所謂「紅繩自主抖動」，完全可以在物理層次被充分解釋，根本不需要任何超自然加持。

問題不是民眾看不懂物理，而是我們太習慣用「故事」來理解政治。從劉邦斬白蛇、趙匡胤黃袍加身，到今天把一條紅繩說成「神明表態」，本質上都是用神話為權力與政治情勢背書。這些原本只是稗官野史與後設敘事，卻在一再轉述中，變成半真半假的「常識」，成為政治操作的現成素材。

在傳播的語言裡，這是一種意義再裝配：媒體為了吸睛強化畫面敘事，支持者依立場選擇性轉發解讀，演算法把高互動內容推得更高，於是原本只是因鐘聲而同步抖動的繩子，變成社會輿論場中不斷放大的集體幻覺。真正產生「共振」的，不是紅繩，而是情緒、偏見與既有的政治想像。

更值得警惕的是，這種低劑量的政治迷思，看似茶餘飯後的笑談，實際上在一點一滴侵蝕社會對理性討論的耐性。當公共討論習慣用「神諭」與「天命」來解釋政治，而不是用制度、政策與責任來檢驗權力，我們以為只是在看一條抖動的紅繩，實際上是在讓一整套過時的天命敘事，悄悄回到公共舞台。與其問「神明站哪一黨」，不如問：為什麼我們總是那麼急著，替一條繩子的抖動，編出一個神話版的政治故事？